Chronologie

Frise des œuvres et controverses majeures de l'épistémologie, de Platon à la philosophie analytique contemporaine. La sélection est resserrée sur les textes effectivement étudiés dans les programmes universitaires français ; les dates sont celles de la première édition. Les œuvres majeures renvoient à la page consacrée à leur auteur.

Antiquité

~ −369

Platon, Théétète. Discussion sur la définition du savoir comme « opinion vraie accompagnée de raison ».

~ −330

Aristote, Seconds analytiques. Théorie de la démonstration et de la science comme connaissance par les causes.

~ −325

Aristote, Métaphysique, livre Γ. Formulation classique de la vérité comme adéquation.

~ 200

Sextus Empiricus, Esquisses pyrrhoniennes. Exposé canonique du scepticisme grec, tropes d'Énésidème et d'Agrippa.

Âge classique

1620

Francis Bacon, Novum Organum. Programme inductiviste contre l'aristotélisme scolastique.

1637

Descartes, Discours de la méthode. Cogito, méthode, idée de science universelle.

1641

Descartes, Méditations métaphysiques. Doute hyperbolique, malin génie, fondation par le cogito.

1689

John Locke, Essai sur l'entendement humain. Empirisme britannique, tabula rasa, qualités premières et secondes.

1710

George Berkeley, Traité des principes de la connaissance humaine. Idéalisme empiriste : esse est percipi.

1739

Hume, A Treatise of Human Nature. Distinction impressions/idées, critique de la causalité.

1748

Hume, An Enquiry concerning Human Understanding. Reformulation accessible. Section iv : problème de l'induction.

1781

Kant, Critique de la raison pure. Révolution copernicienne, jugements synthétiques a priori, idéalisme transcendantal.

1787

Kant, deuxième édition de la Critique. Refonte de la déduction transcendantale.

xix^e siècle

1830–1842

Comte, Cours de philosophie positive. Loi des trois états, classification des sciences, fondation de la sociologie.

1843

John Stuart Mill, A System of Logic. Méthodes inductives (accord, différence, variations concomitantes).

1859

Charles Darwin, The Origin of Species. Théorie de l'évolution par sélection naturelle.

1878

Peirce, « How to Make Our Ideas Clear ». Maxime pragmatique, fondation du pragmatisme.

1884

Frege, Die Grundlagen der Arithmetik. Logicisme, programme de réduction des mathématiques à la logique.

1895

Émile Durkheim, Les Règles de la méthode sociologique. Le fait social comme objet propre de la sociologie.

Première moitié du xx^e siècle

1906

Pierre Duhem, La Théorie physique : son objet, sa structure. Holisme, critique de l'experimentum crucis.

1921

Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus. Théorie de l'image du sens, mysticisme du dicible.

1928

Carnap, Der logische Aufbau der Welt. Construction logique du monde sur base phénoménale.

1929

Manifeste du Cercle de Vienne, La Conception scientifique du monde. Néopositivisme.

1931

Gödel, Über formal unentscheidbare Sätze. Théorèmes d'incomplétude, fin du programme hilbertien.

1934

Popper, Logik der Forschung. Falsifiabilité, conjectures et réfutations.

1934

Bachelard, Le Nouvel Esprit scientifique. Concepts d'épistémologie historique.

1938

Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique. Obstacles épistémologiques, psychanalyse de la connaissance objective.

1940

Bachelard, La Philosophie du non. Logique de la négation des concepts antérieurs.

1943

Canguilhem, Essai sur quelques problèmes concernant le normal et le pathologique.

1945

Popper, The Open Society and Its Enemies. Application du rationalisme critique à la philosophie politique.

1949

Bachelard, Le Rationalisme appliqué.

Seconde moitié du xx^e siècle

1951

Quine, « Two Dogmas of Empiricism ». Critique de la distinction analytique/synthétique, holisme.

1952

Canguilhem, La Connaissance de la vie.

1954

Goodman, Fact, Fiction, and Forecast. Nouveau problème de l'induction, prédicat vleu.

1959

Popper, The Logic of Scientific Discovery (traduction anglaise révisée).

1960

Quine, Word and Object. Indétermination de la traduction.

1962

Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions. Paradigmes, science normale, révolutions.

1963

Edmund Gettier, « Is Justified True Belief Knowledge ? ». Trois pages contre la définition tripartite.

1963

Popper, Conjectures and Refutations.

1966

Foucault, Les Mots et les choses. Archéologie des sciences humaines, épistémè.

1966

Canguilhem, version augmentée du Normal et pathologique.

1969

Foucault, L'Archéologie du savoir. Méthode archéologique.

1969

Quine, Ontological Relativity, contenant « Epistemology Naturalized ».

1970

Lakatos, « The Methodology of Scientific Research Programmes ».

1972

Popper, Objective Knowledge. Théorie des trois mondes.

1975

Feyerabend, Against Method. Anything goes, anarchisme épistémologique.

1977

Canguilhem, Idéologie et rationalité dans l'histoire des sciences de la vie.

1979

Richard Rorty, Philosophy and the Mirror of Nature. Néo-pragmatisme.

1980

Bas van Fraassen, The Scientific Image. Empirisme constructif.

1981

Larry Laudan, « A Confutation of Convergent Realism ». Pessimist meta-induction.

1981

Robert Nozick, Philosophical Explanations. Théorie du traçage de la vérité.

1983

Laudan, « The Demise of the Demarcation Problem ».

1986

Sandra Harding, The Science Question in Feminism. Typologie de l'épistémologie féministe.

1988

Donna Haraway, « Situated Knowledges ».

1989

John Worrall, « Structural Realism: The Best of Both Worlds ? ».

1992

C. A. J. Coady, Testimony.

Tournant du xxi^e siècle

1999

Alvin Goldman, Knowledge in a Social World. Programme d'épistémologie sociale.

2000

Timothy Williamson, Knowledge and Its Limits. Le savoir comme état mental primitif.

2002

Ian Hacking, Historical Ontology. Importation anglo-saxonne de l'épistémologie historique.

2006

Paul Boghossian, Fear of Knowledge. Défense systématique du non-relativisme.